חופש דת

תוֹכֶן

דת באמריקה הקולוניאלית
רוג'ר וויליאמס
התיקון הראשון
אי סובלנות דתית בארצות הברית
תיקי בית המשפט העליון של לנדמרק
איסורי נסיעות מוסלמים
מקורות

חופש הדת מוגן על ידי התיקון הראשון של החוקה האמריקאית, האוסר על חוקים לקביעת דת לאומית או הפגיעה במימוש חופשי של דת עבור אזרחיה. בעוד שהתיקון הראשון אוכף את "הפרדת הכנסייה והמדינה", הוא אינו שולל את הדת מחיים ציבוריים. מהתקופה הקולוניאלית ועד היום מילאה הדת תפקיד מרכזי בפוליטיקה בארצות הברית. בית המשפט העליון בארה"ב פסק לאורך השנים באופן לא עקבי בענייני חופש דת, כמו הצגת סמלים דתיים בבנייני ממשלה.

דת באמריקה הקולוניאלית

אמריקה לא הייתה תמיד מעוז של חופש דת. יותר מחצי מאה לפני שעולי הרגל הפליגו במייפלאואר, הקימו פרוטסטנטים צרפתים (המכונים הוגנוטים) מושבה בפורט קרוליין בסמוך לג'קסונוויל המודרנית.

הספרדים, שהיו ברובם קתולים וכבשו רוב אז בפלורידה, שחטו את ההוגנוטים בפורט קרוליין. המפקד הספרדי כתב למלך כי הוא תלה את המתנחלים על "פיזור התורה הלותרנית המגוחכת במחוזות אלה."

הפוריטנים והצליינים הגיעו לניו אינגלנד בראשית שנות ה- 1600 לאחר שסבלו מרדיפות דתיות באנגליה. עם זאת, הפוריטנים ממושבת מפרץ מסצ'וסטס לא סבלו שום השקפות דתיות מנוגדות. הקתולים, הקוואקרים ושאר הלא-פוריטנים נאסרו מהמושבה.

רוג'ר וויליאמס

בשנת 1635 נאסר על רוג'ר וויליאמס, מתמודד פוריטני, ממסצ'וסטס. לאחר מכן ויליאמס עבר דרומה והקים את רוד איילנד. רוד איילנד הפכה למושבה הראשונה ללא כנסיה מבוססת והראשונה שהעניקה חופש דת לכולם, כולל קווקרים ויהודים.

כמושל וירג'יניה בשנת 1779, תומס ג'פרסון ניסח הצעת חוק שתבטיח את חירויותיהם הדתיות של הבתולה של כל הדתות, כולל אלה שאינם מאמינים, אך הצעת החוק לא עברה לחוק.

דת הוזכרה פעם אחת בלבד בחוקה האמריקאית. החוקה אוסרת על שימוש במבחני דת כהסמכה לתפקיד ציבורי. זה נפרד מהמסורת האירופית בכך שאפשר לאנשים בעלי אמונה (או ללא אמונה) כלשהי לכהן בתפקיד ציבורי בארצות הברית.

התיקון הראשון

בשנת 1785 טען מדינאי וירג'יניה (והנשיא העתידי) ג'יימס מדיסון נגד תמיכת המדינה בהדרכה הדתית הנוצרית. מדיסון תמשיך לנסח את התיקון הראשון, חלק ממגילת הזכויות שתקנה הגנה חוקתית לחירויות פרטניות מסוימות, כולל חופש דת, חופש הביטוי והתקשורת, והזכויות להרכבת הממשלה ולעתירה.

התיקון הראשון אומץ ב- 15 בדצמבר 1791. הוא קבע הפרדה בין הכנסייה והמדינה שאסרה על הממשלה הפדרלית לבצע כל חוק "המכבד את הקמת הדת." כמו כן, הוא אוסר על הממשלה, ברוב המקרים, להתערב בחוק אמונות או פרקטיקות דתיות של אדם.

התיקון הארבעה עשר, שאומץ בשנת 1868, האריך את חופש הדת בכך שמנע ממדינות לחוקק חוקים שיקדמו או יעכבו כל דת אחת.

אי סובלנות דתית בארצות הברית

המורמונים, בראשות ג'וזף סמית ', התעמתו עם הרוב הפרוטסטנטי במיזורי בשנת 1838. מושל מיזורי לילבורן בוגס הורה להשמיד או לגרש את כל המורמונים מהמדינה.

בחברת מיל של האון טבחו אנשי מיליציה של מיזורי 17 מורמונים ב -30 באוקטובר 1838.

בסוף המאה התשע עשרה ותחילת המאה העשרים, ממשלת ארה"ב סובסדית את פנימיות כדי לחנך ולהטמיע ילדים אינדיאנים. בבתי ספר אלה נאסר על ילדים ילידים אמריקאים ללבוש בגדים טקסיים או לעסוק בדתות ילידיות.

בעוד שרוב המדינות עקבו אחר הדוגמה הפדרלית וביטלו את מבחני הדת לתפקיד ציבורי, חלק מהמדינות קיימו מבחנים דתיים עד למאה העשרים. מרילנד, למשל, דרשה "הצהרת אמונה באלוהים" עבור כל עובדי משרדי המדינה עד 1961.

תיקי בית המשפט העליון של לנדמרק

ריינולדס נ 'ארצות הברית (1878): בית משפט עליון זה בדק את גבולות חירות הדת על ידי קיום חוק פדרלי האוסר על פוליגמיה. בית המשפט העליון קבע כי התיקון הראשון אוסר על הממשלה להסדיר אמונה אך לא על פעולות כמו נישואין.

בראונפלד נ 'בראון (1961): בית המשפט העליון אישר חוק פנסילבניה המחייב את הסגירה של חנויות בימי ראשון, אף על פי שהיהודים האורתודוקסים טענו שהחוק אינו הוגן מבחינתם מכיוון שדתם חייבה אותם לסגור את חנויותיהם גם בשבתות.

שרברט נגד ורנר (1963): בית המשפט העליון קבע כי מדינות אינן יכולות לדרוש מאדם לנטוש את אמונותיהם הדתיות כדי לקבל הטבות. במקרה זה, אדל שרברט, אדוונטיסט בן השביעי, עבד במפעל טחנה. כאשר המעביד שלה עבר משבוע עבודה לחמישה ימים לשישה ימים, היא פוטרה על כך שסירבה לעבוד בשבתות. כאשר הגישה בקשה לדמי אבטלה, בית משפט בדרום קרוליינה הכחיש את תביעתה.

לימון נ 'קורץמן (1971): החלטה זו של בית המשפט העליון ביטלה חוק פנסילבניה המאפשר למדינה להחזיר לבתי הספר הקתוליים את שכרם של מורים שלימדו בבתי ספר אלה. בית משפט עליון זה קבע את "מבחן הלימון" לקביעת מתי מדינה או חוק פדרלי מפר את סעיף ההקמה שזה החלק של התיקון הראשון האוסר על הממשלה להכריז או לתמוך כלכלית בדת ממלכתית.

תיקים של עשרת הדיברות (2019): בשנת 2019, בית המשפט העליון הגיע להחלטות סותרות לכאורה בשני מקרים שכללו הצגת עשרת הדיברות ברכוש ציבורי. במקרה הראשון, ואן אורדן נ 'פריבית המשפט העליון קבע כי הצגת אנדרטת עשרת הדיברות בת שישה מטרים בבירת מדינת טקסס הייתה חוקתית. בתוך מחוז מקררי נ 'ACLUבית המשפט העליון בארה"ב קבע כי שני עותקים גדולים וממוסגרים של עשרת הדיברות בבתי משפט בקנטקי הפרו את התיקון הראשון.

איסורי נסיעות מוסלמים

בשנת 2019 ביטלו בתי המשפט המחוזיים הפדרליים את יישום סדרת צווי האיסור על ידי הנשיא דונלד ג'יי טראמפ, תוך שהם מציינים כי האיסורים המפלים את אזרחיהם של כמה מדינות ברוב המוסלמים לא יפרו את סעיף הקמת התיקון הראשון.