לפמיניזם, אמונה בשוויון הפוליטי, הכלכלי והתרבותי של נשים, יש שורשים בתקופות הקדומות ביותר של התרבות האנושית. בקלאסיקה שלו רפובליקהאפלטון דגל כי נשים הן בעלות "יכולות טבעיות" השוות לגברים לממשלה והגנה על יוון העתיקה.

אולם רבים לא הסכימו עם השקפות הפילוסוף. כשנשי רומא העתיקה ערכו מחאה מסיבית על חוק האופיאן, שהגביל את הגישה של הנשים לזהב ולסחורות אחרות, טענה הקונסול הרומאי מרקוס פורציוס קאטו, "ברגע שהם יתחילו להיות שווים שלך, הם יהפכו להיות הממונים עליך! "(למרות חששותיו של קאטו, החוק בוטל.)

בתוך ה ספר עיר הנשים, הסופרת מהמאה ה -15 כריסטין דה פיזאן מחתה על חוסר-הגינות ותפקידן של נשים בימי הביניים. שנים אחר כך, במהלך ההשכלה, סופרים ופילוסופים כמו מרגרט קוונדיש, הדוכסית מניוקאסל-על-נהר-טובן, ומרי וולסטונקרפט, סופרת גילוי זכויות האישה, טען נמרצות לשוויון גדול יותר לנשים.

קרא עוד: אבני דרך בהיסטוריה של נשים בארה"ב

רבות מהפמיניסטיות של העידן ציינו באופן ספציפי שהגישה לחינוך, רכוש והצבעה היא קריטית לשוויון נשים. במכתבים לבעלה ג'ון אדאמס, הזהירה אביגיל אדמס, "אם לא תשומת לב מיוחדת לתשומת לב לגבירות, אנו נחושים לרתום מרידה, ולא נקיים את עצמנו כפופים לחוקים בהם אין לנו קול."

"המרד" עליו איים אדמס החל במאה ה -19, שכן קריאות לחופש גדול יותר לנשים הצטרפו לקולות הדורשים את סיום העבדות. ואכן, הרבה נשים מנהיגות התנועה המבטלת מצאו אירוניה מעורערת בכך שדוגלת בזכויות אפריקאיות אמריקאיות שהן אינן יכולות ליהנות מהן.

בוועידת סנקה פולס ב –1848, הכריזו אנשי ביטול כמו אליזבת קאדי סטנטון ולוסרטיה מוט באומץ בהצהרת הסנטימנטים המפורסמת שלהם כעת כי "אנו סבורים כי אמיתות אלה מובנות מאליהן; באופן שנוי במחלוקת, הפמיניסטיות דרשו "את זכותם הקדושה לזכיינית הבחירה" או את זכות הבחירה.

רבים מהמשתתפים חשבו שזכויות ההצבעה לנשים היו מעבר לחיוור, אך הושנעה כאשר פרדריק דוגלס טען כי אינו יכול לקבל את זכות הבחירה כגבר שחור אם נשים לא יכולות גם לטעון לזכות זו. עם קבלת ההחלטה החלה תנועת הזכויות של הנשים ברצינות ושלטה בחלק ניכר מהפמיניזם במשך כמה עשורים.

קרא עוד: זכות הנשים האמריקאיות הגיעו להצבעה של גבר אחד

אט אט החלו הסופרג'ות לטעון להצלחות מסוימות: בשנת 1893 הפכה ניו זילנד למדינה הריבונית הראשונה שנותנת לנשים זכות בחירה, ואחריה אוסטרליה בשנת 1902 ופינלנד בשנת 1906. בניצחון מוגבל, בריטניה העניקה זכות בחירה לנשים מעל גיל 30 בשנת 1918.

בארצות הברית השתתפותן של נשים במלחמת העולם הראשונה הוכיחה לרבות שהן ראויות לייצוג שווה, ובשנת 1920, עם התיקון ה -19, קיבלו נשים אמריקאיות סוף סוף את זכות הבחירה.

כשהזכויות הללו מובטחות, פמיניסטיות החלו במה שכמה חוקרים מכנים "הגל השני" של הפמיניזם. לאחר מלחמת העולם השנייה, בה השתתפו נשים רבות באופן פעיל (מה שהפך את רוזי הריהטרית לאייקון פמיניסטי), ותנועת זכויות האזרח, נשים ביקשו השתתפות רבה יותר במקום העבודה, תוך שכר שווה בחזית המאמצים. חוק השכר השווה משנת 1963 היה בין המאמצים הראשונים להתמודד עם סוגיה רלוונטית זו.

אך המכשולים התרבותיים נותרו ועם פרסום הפרסום ב -1963 המיסטיקה הנשיתבטי בטי שהקים בהמשך את הארגון הלאומי לנשים טוענים שנשים עדיין מורדות לתפקידים שלא ממלאים בעבודות בית ובטיפול בילדים. בשלב זה אנשים רבים החלו להתייחס לפמיניזם כ"שחרור האישה ".

התיקון לשוויון זכויות, שביקש שוויון חוקי לנשים ואסר על אפליה על רקע מין, הועבר על ידי הקונגרס בשנת 1972 (אך בעקבות התנגשות שמרנית, מעולם לא אושרר על ידי מספיק מדינות כדי להפוך לחוק). שנה לאחר מכן חגגו הפמיניסטיות את החלטת בית המשפט העליון בשנת רו נ 'וויד, פסיקת הדרך המובטחת שהבטיחה את זכות האישה לבחור בהפלה.

המבקרים טענו כי היתרונות של התנועה הפמיניסטית מוגבלים במידה רבה לנשים לבנות ומשכילות במכללות, וכי הפמיניזם לא הצליח להתייחס לדאגות של נשים מצבע, לסביות, מהגרים ומיעוטים דתיים. אפילו במאה ה -19, Sojourner Truth קונן על הבחנות גזעיות במעמדן של הנשים על ידי דרישת "אינני אישה?" בנאומה המעורר פנים לפני ועידת זכויות הנשים באוהיו בשנת 1851.

לאחרונה, פמיניסטיות הצביעו על מקרים בולטים של תקיפה מינית ו"תרבות אונס "כמסמל את העבודה שעדיין יש לבצע במאבק באוסוגיה ובבטיחה לנשים שוויון זכויות. תנועת #MeToo וצעדות הנשים העניקו לפמיניסטיות פלטפורמות בעלות פרופיל גבוה לצורך תמיכה בזכויות מלאות לכל הנשים ברחבי העולם.

מקורות:

תכנית לימוד נשים בתולדות העולם
היסטוריה של נשים, היסטוריה פמיניסטית, עשיית היסטוריה, המכון למחקר היסטורי
היסטוריה קצרה של פמיניזם, מילונים באוקספורד
ארבע גלי פמיניזם, מגזין הפסיפיק, אוניברסיטת פסיפיק