תוֹכֶן
הפוליטיקה, הפילוסופיה, המדע והתקשורת האירופיים הונחו מחדש באופן קיצוני במהלך "המאה ה -18 הארוכה" (1685-1815) כחלק מתנועה המכונה על ידי משתתפיה עידן התבונה, או פשוט ההשכלה. הוגי הנאורות בבריטניה, בצרפת וברחבי אירופה הטילו ספק בסמכות המסורתית וחיבקו את התפיסה שאפשר לשפר את האנושות באמצעות שינוי רציונלי. ההשכלה הניבה ספרים רבים, מאמרים, המצאות, תגליות מדעיות, חוקים, מלחמות ומהפכות. המהפכות האמריקאיות והצרפתיות קיבלו השראה ישירה מאידיאלים של הנאורות וסימנו בהתאמה את שיא השפעתה ואת תחילת שקיעתה. ההשכלה פנתה בסופו של דבר לרומנטיקה של המאה ה -19.
ההשכלה המוקדמת: 1685-1730
מבשרי ההשכלה החשובים של המאה ה- 17 כללו את האנגלים פרנסיס בייקון ותומס הובס, הצרפתי רנה דקארט והפילוסופים הטבעיים העיקריים של המהפכה המדעית, כולל גלילאו, קפלר ולייבניץ. שורשיה נובעים בדרך כלל לאנגליה של שנות השמונים של המאה ה -19, שם פרסם יצחק ניוטון בפרק זמן של שלוש שנים את "Principia Mathematica" (1686) וג'ון לוק את "חיבורו אודות הבנת האדם" (1689) "שתי חיבורים שסיפקו את המדע, המתמטי וה ערכת כלים פילוסופית להתקדמות העיקרית של ההשכלה.
האם ידעת? במסה שלו 'מהי הארה?' (1784), הפילוסוף הגרמני עמנואל קאנט סיכם את המוטו של העידן במונחים הבאים: 'העז לדעת! היה לך אומץ להשתמש בסיבה שלך! '
לוק טען כי הטבע האנושי ניתן להשתנות וכי הידע נרכש באמצעות ניסיון מצטבר ולא באמצעות גישה לאיזה אמת חיצונית. החישובים והתיאוריות האופטיות של ניוטון סיפקו את מטאפורות ההארה החזקות לשינוי ומואר במדויק.
לא הייתה אף הארה יחידה ואחידה. במקום זאת ניתן לדבר על ההשכלה הצרפתית, ההשכלה הסקוטית וההשכלה האנגלית, הגרמנית, השוויצרית או האמריקאית. הוגי הנאורות אינדיבידואליות היו לרוב גישות שונות מאוד. לוק נבדל מההאם, רוסו מוולטייר, תומאס ג'פרסון מפרדריק הגדול. אולם ההבדלים והמחלוקות ביניהם עלו מתוך נושאי ההארה הנפוצים של תשאול רציונלי ואמונה בהתקדמות באמצעות דיאלוג.
ההארה הגבוהה: 1730-1780
במרכז הדיאלוגים והפרסומים של "הפילוסופיות" הצרפתיות (וולטייר, רוסו, מונטסקייה, בופון ודידרו), ניתן יהיה לסכם את ההארה הגבוהה ביותר באמצעות סיכום היסטוריון אחד של "מילון פילוסופי" של וולטייר: "כאוס של רעיונות ברורים. "בראש ובראשונה הייתה הרעיון שכל מה שקיים ביקום יכול להיות מבוטל באופן רציונלי ולקטלג אותו. פרסום החתימה על התקופה היה "אנציקלופדיה" של דידרו (1751-77), שהפגיש מחברים מובילים לייצר אוסף שאפתני של ידע אנושי.
זה היה עידן של עריצים נאורים כמו פרדריק הגדול, שאיחד, רציונליזציה ומודרניזציה של פרוסיה בין מלחמות רב-שנתיות אכזריות עם אוסטריה, ושל מהפכנים נאורים כמו תומאס פיין ותומאס ג'פרסון, ש"הכרזת העצמאות "שלהם ( 1776) מסגר את המהפכה האמריקאית במונחים שנלקחו מתוך מאמריו של לוק.
זו הייתה גם תקופה של חדשנות דתית (ואנטי-דתית), שכן הנוצרים ביקשו למקם מחדש את אמונתם בקווים רציונליים, ודאיסטים וחומריסטים טענו כי נראה כי היקום קובע מסלול משלו ללא התערבות האל. חברות סודיות הן הבונים החופשיים, האילומינטי הבווארי, הרוזריקוסים פרחו, המציעות לגברים האירופאים (וכמה נשים) דרכים חדשות של חברות, טקס אזוטרי וסיוע הדדי. בתי קפה, עיתונים ומכוני ספרות הופיעו כמקומות חדשים לרעיונות להפיץ.
ההארה המאוחרת והלאה: 1780-1815
המהפכה הצרפתית של 1789 הייתה שיא חזון ההשכלה הגבוהה של השלכת השלטונות הישנים לתפוס מחדש את החברה בקווים רציונליים, אך היא התפשטה לטרור עקוב מדם שהראה את גבולות רעיונותיה שלה והוביל, עשור לאחר מכן, לעלייה של נפוליאון. ועדיין, מטרת השוויון שלה משכה את התפעלותה של הפמיניסטית המוקדמת מרי וולסטונקראפט, והעניקה השראה הן למלחמת העצמאות של האיטי והן לתכלול הגזעני הקיצוני של ממשלתה הראשונה של פרגוואי לאחר העצמאות.
הרציונליות הנאורה פינה את מקומה לפראיות הרומנטיקה, אך הליברליזם והקלאסיקה של המאה ה -19 אינם מזכירים את המודרניזם של המאה העשרים, והם חייבים חוב כבד על הוגי ההשכלה.
